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　　表情包是牛小犇的“護(hù)盾”。不好意思和喜歡的女孩直接表白，他發(fā)去一張表情包——卡通形象派大星的一只手友好地伸出去，圖上“交個(gè)朋友”的字樣被劃掉，改成了小小的“談個(gè)戀愛”。“這樣萬一人家不同意，就可以也回一個(gè)表情包，就當(dāng)這是個(gè)玩笑，兩個(gè)人也不至于太尷尬。”

　　吳亞坤的收藏夾里整整齊齊排列了616個(gè)表情包。“調(diào)節(jié)溝通節(jié)奏”“活躍聊天氛圍”……幾百個(gè)表情包各司其職，充分滿足著吳亞坤不同情境下的聊天需求。在她看來，表情包有助于自己的情感表達(dá)，如今已儼然成為社交中的必需品。

　　從互聯(lián)網(wǎng)的第一個(gè)表情符號“:-)”到如今風(fēng)靡一時(shí)的“玲娜貝兒”，其間跨越了39年。1982年，卡耐基·梅隆大學(xué)的法爾曼教授創(chuàng)造了微笑符號“:-)”，在由文字字符長時(shí)間“統(tǒng)領(lǐng)”的在線交流場域打開了全新的想象力空間；而橫向表情符號“顏文字”的出現(xiàn)，又將網(wǎng)絡(luò)符號的表情達(dá)意功能往前推進(jìn)了一步。emoji在1999年接過接力棒，促使表情由字符組合轉(zhuǎn)向圖形化；2006年，中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫系學(xué)王卯卯創(chuàng)作的“兔斯基”系列表情，則標(biāo)志著表情包正式走入“動(dòng)態(tài)時(shí)代”。

　　隨著各類自制表情在互聯(lián)網(wǎng)上的逐一亮相，表情包逐步成為在線社交場景中不可或缺的組成部分。中國青年報(bào)·中青校媒面向全國4351名大學(xué)生展開問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，87.41%受訪大學(xué)生經(jīng)常使用表情包，10.25%有時(shí)使用，1.79%很少使用，僅有0.55%受訪者完全不使用表情包。近六成受訪大學(xué)生表示自己不能脫離表情包：“沒有表情包的聊天失去了靈魂。”

　　借圖達(dá)意，表情包成為社交領(lǐng)域“副語言”

　　大約在讀初中時(shí)，牛小犇就開始在聊天、社交網(wǎng)絡(luò)評論中使用表情包。大學(xué)有了自己的手機(jī)后，線上溝通成了常態(tài)，表情包也開始“占領(lǐng)”他的聊天界面。兩年前，牛小犇還在讀大學(xué)，那時(shí)他的表情列表里清一色都是熊貓頭、金館長、火柴人、爆漫這類黑色線框、畫風(fēng)“潦草”的圖案，畫上配的文字也多是調(diào)侃、諷刺。“當(dāng)時(shí)表情包主要用在和同學(xué)、朋友之間斗圖、互懟。”而現(xiàn)在，已經(jīng)研二的他風(fēng)格180度大轉(zhuǎn)彎，貓貓狗狗、卡通形象類可愛表情包占據(jù)上風(fēng)。這一來是因?yàn)楸砬榘�的種類越來越多，“也因?yàn)槟昙o(jì)比較大了，該‘裝可愛’了”。有別于以前常常參與群聊，現(xiàn)在和導(dǎo)師、朋友的一對一聊天更多，這樣的環(huán)境也讓他不能像群聊中那樣“張揚(yáng)”，表情包的“可愛風(fēng)”逐漸取代了“犀利風(fēng)”。

　　學(xué)者李瑋在《中國網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展研究報(bào)告》中寫道：“表情包是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社交領(lǐng)域的副語言，它的出現(xiàn)以及流行宣示著表情這一人類作為萬物之靈長的獨(dú)有符號化溝通方式從線下遷移到了線上。”

　　從臺式電腦到智能手機(jī)，表情包的身影從未缺席。中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，15.88%受訪者從小學(xué)便開始使用表情包，45.16%在初中開始使用，表情包出現(xiàn)在29.97%受訪大學(xué)生的高中時(shí)代，8.09%表示自己大學(xué)才開始使用表情包。表情包流動(dòng)在各類社交場景之中。結(jié)果顯示，72.72%受訪大學(xué)生會借用表情包表達(dá)自己的情緒，63.57%認(rèn)為表情包便于表示友好，60.49%受訪者習(xí)慣通過表情包緩解尷尬。

　　今年大三的吳亞坤也是一位表情包“資深用戶”。“最早可以追溯到中學(xué)時(shí)代，到現(xiàn)在已經(jīng)有10多個(gè)年頭了。”回憶起表情包使用史，吳亞坤表示自己見證了表情包普及化、多元化的發(fā)展歷程。“印象中3G時(shí)代的表情包加載特別慢，4G出現(xiàn)后加載速度就快了，使用表情包的頻率也越來越高。”在她看來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新迭代，為表情包的變革提供了基礎(chǔ)。

　　暨南大學(xué)博士劉漢波研究指出：表情包的發(fā)展和普及并非偶然，表情包的流行斷然不是偶發(fā)的和隨機(jī)的文化現(xiàn)象，而是技術(shù)的發(fā)展、媒介的嬗變和社會世俗化等合力下的權(quán)力轉(zhuǎn)換。其成長史與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展史密不可分，甚至可以說，表情包的歷史是互聯(lián)網(wǎng)歷史的一個(gè)分支。

　　從前總是在聊天中收藏表情的牛小犇，現(xiàn)在有了更多獲取表情的渠道。在各種平臺看到有意思的圖片、動(dòng)圖，他就保存下來上傳到聊天軟件；他有時(shí)也會給一些特定的親朋好友制作表情包，比如“某某最棒”。

　　當(dāng)互動(dòng)交流的渠道被打通、圖像制作技術(shù)門檻隨之降低，人們便可以自行制作表情包，采用圖文相結(jié)合的方式來建構(gòu)表意更豐富、代入感更強(qiáng)烈的對話場景。中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，76.21%受訪大學(xué)生曾自制過表情包。

　　牛小犇的一位同學(xué)便是班里的“表情包生產(chǎn)廠家”，“他特別善于觀察細(xì)節(jié)，有時(shí)候會做一些調(diào)侃表情包，比如把同學(xué)的臉替換到熊貓頭表情上，再配上他們的口頭禪，這些就會成為全班收藏的表情包。”

　　圖勝千言，既是“潤滑劑”亦是“圈層密碼”

　　假如有一天表情包全面下線，沈心怡可能不太能接受。在她看來，表情包是她在線交流中的萬能工具包。相比于趣味性，她更重視表情包的功能性。在沈心怡的認(rèn)知中，表情包是非語言交際的一部分，能夠高效完善自己線上溝通時(shí)的言語缺失。“有時(shí)候表達(dá)不夠充分，為了避免對方誤會，就會趕緊發(fā)一個(gè)表情包。”這樣用于表示友好、緩解尷尬氣氛的表情包，沈心怡的社交軟件里有上百個(gè)。

　　中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，54.79%受訪大學(xué)生熱衷于分享和收藏表情包。78.05%受訪大學(xué)生認(rèn)為表情包相較文字表達(dá)的情感更為充沛；64.49%受訪者通過表情包表現(xiàn)自己的熱情和善意，拉近社交距離；62.58%將表情包作為自己的“快樂源泉”。

　　“我太菜了，帶帶我。”找學(xué)長、同學(xué)幫忙時(shí)，牛小犇會附帶一個(gè)自嘲的表情包。在他看來，過度嚴(yán)肅的語氣并不適用于熟人之間的聊天。有了表情包加持，就能把“板正”的對談轉(zhuǎn)化成好兄弟間的打趣。“說幾句平常不好意思說的玩笑話，也無傷大雅。”

　　中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師彭蘭在《表情包：密碼、標(biāo)簽與面具》一文中分析，在基于表情包的表演中，我們常常會看到柔化、夸大、偽裝、敷衍等表演情形。其中“柔化性表演”，指的便是一些表情包可以將人們的棱角柔化，有可能瞬間讓人變得親和、接地氣。“多數(shù)表情包都具有動(dòng)漫風(fēng)格，這就使得它們自帶氣氛調(diào)節(jié)功能，能拉近交流雙方距離，為交流創(chuàng)造親切、輕松的氣氛。”中青校媒調(diào)查顯示，73.16%受訪大學(xué)生喜歡可愛類型的表情包。

　　前段時(shí)間的線上面試中，沈心怡便感受到了表情包的“溫柔魅力”。面試官在發(fā)來一段冷冰冰的文字后配了一個(gè)“狗頭”的表情，“嚴(yán)肅氛圍的瞬間就被‘中和’了。”她的緊張、壓抑情緒消失了一大半，“整個(gè)面試環(huán)節(jié)輕松很多。”沈心怡坦言，表情包的調(diào)節(jié)氣氛的功能在屏幕對屏幕的無聲、無肢體動(dòng)作、無眼神、無表情交流中發(fā)揮了難以替代的作用。

　　基于表情包的交流，很多時(shí)候也成為文化上的試探與“接頭”。當(dāng)雙方發(fā)現(xiàn)彼此有著共同的“密碼”時(shí)，會產(chǎn)生群體認(rèn)同。牛小犇見過一些B站Up主制作自己的表情包，喜歡他們的粉絲可以免費(fèi)下載。當(dāng)這些Up主開直播、發(fā)視頻時(shí)，他們自己的表情包就會頻繁被粉絲發(fā)在評論區(qū)。牛小犇的收藏夾里還有一些專門用在動(dòng)漫社群的表情包。這些小表情作為“圈內(nèi)人”的暗號，在小范圍內(nèi)流通。“表情一般都以群成員熟悉的動(dòng)漫人物為主角，因?yàn)槲覀兌剂私獗砬榘�上定格的瞬間是在什么背景下發(fā)生的，能理解這些表情的含義，使用起來就比較有意思。”

　　彭蘭通過研究分析，除了年輕群體的總體文化屬性外，不同的表情包還可能會折射出各種亞群體的文化。“很多表情包是在特定的社區(qū)或群體中產(chǎn)生與傳播，或代表了特定群體的興趣與趣味，也可能與某些群體的集體記憶相關(guān)，因此，一些表情包中還加載了亞群體文化的密碼。”即使是90后、95后、00后這些同屬年輕人群的群體，在使用表情包時(shí)也會有差異，而不同文化取向的群體，也會有不同的使用偏好。在一些群體也會出現(xiàn)自己獨(dú)有的小眾表情包。“當(dāng)發(fā)現(xiàn)對方和自己有同類型表情包的時(shí)候，會下意識地把對方看作自己人，產(chǎn)生親近感。”吳亞坤說道。

　　揚(yáng)長避短，表情包是否還有“無限可能”

　　即使認(rèn)可表情包的功能性與趣味性，但沈心怡依舊認(rèn)為頻繁使用表情包、“尤其是斗圖”等行為不夠妥當(dāng)。“反而會打破交流群內(nèi)原有的秩序。”在沈心怡看來，表情包的過度使用是對群內(nèi)不參與“斗圖狂歡”的人的一種打擾，“如果有剛剛發(fā)布的信息，就很可能被淹沒在表情包的海洋里。”

　　彭蘭在論文中指出，“斗圖狂歡”像是基于表情包的“夸大性表演”，“有些時(shí)候表情包或許是真實(shí)情緒的一種夸大。它與互動(dòng)中的表演需求相關(guān)，很多時(shí)候這是為了在互動(dòng)、特別是群體互動(dòng)（如微信群）中，引起他人的注意，有時(shí)甚至?xí)�變成一種暗地較量的方式。”

　　吳亞坤同樣不認(rèn)同表情包的過度使用。“過度使用表情包容易導(dǎo)致信息溝通不順，缺乏深度交流。產(chǎn)生一種對方在敷衍自己的感覺。”吳亞坤和一位學(xué)生組織的師弟交流時(shí)就曾產(chǎn)生過這樣的困擾。在忍不住和師弟溝通這件事后，吳亞坤得到了“有表情包為什么要說話”的回復(fù)。“我并不認(rèn)可這種行為，表情包無法替代文字成為溝通的主要內(nèi)容。”

　　在沈心怡看來，表情包使用時(shí)需要考慮使用的聊天場景，“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，在代際溝通時(shí)這樣的問題就更容易顯現(xiàn)，也許你的長輩并不能很好地理解你通過表情包所傳遞的內(nèi)涵。”

　　85.31%受訪大學(xué)生認(rèn)為相較于之前，表情包的表現(xiàn)形式變得更加豐富。談及表情包的發(fā)展，沈心怡表示，表情包承載著時(shí)代的記憶。人們甚至可以通過回憶過往的“爆款”表情包，窺見當(dāng)時(shí)的社會熱點(diǎn)。“不過，再好玩的游戲，時(shí)間久了也會膩。為了更好地生存發(fā)展，表情包不斷革新、規(guī)范使用，是非常必要的。”

　　表情包從網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，如果來對了場景，幽默感還會成倍放大。牛小犇看到過一則視頻，拔河比賽上，一方隊(duì)員把金館長、熊貓頭表情做成面具，戴在頭上，引得另一方大笑不止，毫無還手之力。

　　2018年，墨西哥首度舉辦了一場以表情包為主題的博物展——“Museo del Meme”。在展廳里，悲傷蛙、暴走漫畫等火爆一時(shí)的“鬼畜”表情包被塑成雕塑，一些草率勾勒的圖案和影視作品截圖，被裝裱進(jìn)精致的畫框。看著這些展品的照片，有網(wǎng)友“恍然大悟”：“三星堆的青銅器可能就是古蜀人的表情包？”也有網(wǎng)友跟著接茬：“說不定再過幾千年，未來的人挖出了（表情包博物展上）這些雕塑，還以為我們就長這樣。”

　　這一展出的策劃者介紹，此前他們已為這個(gè)展出準(zhǔn)備了10年之久，而這10年，也是社交網(wǎng)絡(luò)走向繁榮的10年。

　　牛小犇親眼見證表情包正走在一條百花齊放的大道上。“如果能把過去十幾年的表情包話語變遷做精細(xì)的整理，做成一個(gè)展覽，比如哪年流行什么‘梗’，哪年哪個(gè)系列的表情包最流行，那我一定會去看看，一定滿滿的都是回憶。”在他的想象中，他可能從頭到尾都在感嘆：“這不就是當(dāng)年的那個(gè)它嗎？”

　　（應(yīng)受訪者要求，文中牛小犇為化名）

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)見習(xí)記者 羅希 畢若旭 程思