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廣東省佛山市中醫(yī)院治未病中心主任醫(yī)師 劉繼洪 □副主任醫(yī)師 馮惠玲

流派紛呈、百家爭(zhēng)鳴歷來(lái)是中醫(yī)學(xué)術(shù)局面的主旋律。近年來(lái)，“扶陽(yáng)派”(通過(guò)各種中醫(yī)治療手段使人體陽(yáng)氣旺盛)以其顯著的療效和獨(dú)到的理論越來(lái)越受到人們的重視。“扶陽(yáng)派”的核心觀點(diǎn)是，一切疾病都是本氣(即陽(yáng)氣)致病，人身五臟六腑、四肢百骸、五體九竅，凡一處陽(yáng)氣不到便是病。只要陽(yáng)氣旺盛了，病邪就難以找到“下嘴”的地方;只有在陽(yáng)氣薄弱之處，病邪才會(huì)乘虛而入。病邪入侵后，只要人體自身本氣稍強(qiáng)一點(diǎn)的，即使受邪后也易從陽(yáng)化熱、化實(shí)，正壓倒邪;而本氣較虛的，受邪后則從陰化寒、化虛，病邪占據(jù)上風(fēng)。故人體所患的大多數(shù)疾病，只要不是急證、痛證、實(shí)證，治療上扶陽(yáng)治本總是沒(méi)錯(cuò)的。

人們常說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，對(duì)于人體小宇宙而言，陽(yáng)氣就是人身的太陽(yáng)。陽(yáng)氣不到之處，就好比陽(yáng)光照不到的地方，萬(wàn)物難以生長(zhǎng)，自然也就容易患病。陽(yáng)氣的源泉，主要來(lái)自父母的先天之本——腎氣，以及后天之本——脾胃飲食水谷精氣。故凡先天稟賦不足，或后天失調(diào)失養(yǎng)，皆可使陽(yáng)氣之源匱乏。人體所患的絕大多數(shù)疾病，追根溯源，都是陽(yáng)氣上出了問(wèn)題。陽(yáng)氣虛則是一切陽(yáng)氣病的基礎(chǔ)，陽(yáng)氣為病，以氣機(jī)病、氣郁病、氣化病這幾種表現(xiàn)最常見(jiàn)：

氣機(jī)病：人體的各種生理活動(dòng)，以氣為動(dòng)力推動(dòng)臟腑氣化，輸布津液，宣暢血脈，消化水谷。所謂氣機(jī)病，是指氣在上述運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了障礙。例如，陽(yáng)氣的升降出入皆以陽(yáng)氣不虛為基礎(chǔ)，若五臟陽(yáng)氣通暢，氣機(jī)周流，升降有序，人即安和;相反，若清氣不升，濁氣不降，就好比人體內(nèi)發(fā)生了交通堵塞，五臟六腑的功能就亂了，身體就會(huì)出現(xiàn)很多不適。譬如，人們?cè)陲嬍巢还?jié)或過(guò)食生冷后，常會(huì)出現(xiàn)腹脹噯氣(打嗝)、惡心欲嘔、便秘失眠等癥狀，這是因?yàn)槠⑽甘軗p后，脾胃陽(yáng)虛，影響了其升清降濁功能，導(dǎo)致氣機(jī)逆亂。胃氣本以降為順，傳導(dǎo)糟粕，卻逆而上沖，故見(jiàn)噯氣反胃，便秘腹脹;胃不和則臥不安，故見(jiàn)失眠不寐。

氣郁病：氣機(jī)條達(dá)，則氣血運(yùn)行通暢;相反，若氣機(jī)滯而不暢，則百病叢生，發(fā)為氣郁病。《丹溪心法》說(shuō)：“氣血充和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉。”拿比較常見(jiàn)的抑郁癥來(lái)說(shuō)，患者可見(jiàn)情緒悶悶不樂(lè)、心煩胸悶、心慌氣短、疲乏無(wú)力等。實(shí)質(zhì)上，肝喜條達(dá)而惡抑郁，抑郁癥的病機(jī)是陽(yáng)虛為本，肝用不強(qiáng)，以致疏泄條達(dá)無(wú)力，氣機(jī)郁滯，堵而不通。臨床治療重在溫陽(yáng)調(diào)氣、疏肝解郁。

氣化病：氣者，指陽(yáng)氣;化者，“物生謂之化”，積累到一定程度，“物極謂之變”。中醫(yī)所說(shuō)的氣化有兩層意思，一是指氣血津液之間的互相轉(zhuǎn)化，如人受氣于谷(飲食)，五谷之氣轉(zhuǎn)化成滋養(yǎng)人體的氣血;又如“膀胱者，津液藏焉，氣化出焉”，津液的代謝產(chǎn)物轉(zhuǎn)化為尿液。二是指“陽(yáng)化氣，陰成形”，若陽(yáng)虛氣化不行，水不化津，則易生沉寒痼冷(寒邪久伏于體)等有形之疾，凡一切有形之邪皆陽(yáng)氣不化所致。臨床上諸如腫瘤、肌瘤、水腫等多種頑疾，多責(zé)之于陽(yáng)氣虛衰，氣化功能失職所致。譬如，女性常見(jiàn)的子宮肌瘤，中醫(yī)稱為“癥瘕”(zhēng jiǎ)，辨證多為寒凝胞宮，溫煦氣化不足，以致氣凝血滯，腹有積聚包塊，治宜溫宮散寒、活血化瘀。

可見(jiàn)，人體的很多病都是在陽(yáng)氣不足的基礎(chǔ)上發(fā)生的，陽(yáng)氣旺盛是健康的保證，“萬(wàn)病不治、求治于陽(yáng)。”